花的傳說(shuō)故事

荷花

荷花是我國(guó)的傳統(tǒng)名花。花葉清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎驕陽(yáng)而不懼，出淤泥而不染的氣質(zhì)。所以荷花在人們心目中是真善美的化身，吉祥豐興的預(yù)兆，是佛教中神圣凈潔的名物，也是友誼的種子。 荷花相傳是王母娘娘身邊的一個(gè)美貌侍女—玉姬的化身。當(dāng)初玉姬看見人間雙雙對(duì)對(duì)，男耕女織，十分羨慕，因此，動(dòng)了凡心，在河神女兒的陪伴下偷出天宮，來(lái)到杭州的西子湖畔。西湖秀麗的風(fēng)光更使玉姬流連往返，忘情地在湖中嬉戲，到天亮也舍不得離開，王母娘娘知道后用蓮花寶座把玉姬打入湖中，并讓她“打入淤泥，永世不得再登南天”。從此，天宮中少了一位美貌的侍女，而人間多了一種玉肌水靈的鮮花。

非洲菊

20世紀(jì)初葉，位于非洲南部的馬達(dá)加斯加是一個(gè)盛產(chǎn)熱帶花草的小國(guó)。當(dāng)?shù)赜形幻兴估室聊莸纳倥?，從小就非常喜歡主種莖枝微彎、花朵低檔垂的野花。當(dāng)她出嫁時(shí)，她要求廳堂上多插一些以增添婚禮的氣氛。來(lái)自各方的親朋載歌載舞，相互頻頻祝酒。誰(shuí)料海量甚淺的新郎，只酒過(guò)三巡就陶然入醉了，他垂頭彎腰，東傾西斜，新娘只好扶他進(jìn)臥室休憩。眾人看到這種挽扶的姿態(tài)與那種野花的生勢(shì)何其相似乃爾，不少姑娘異口同聲地說(shuō)：“噢，花可真像扶郎喲！”從此扶郎花的名字就不脛而走了。

水仙花

希臘神話中有一個(gè)男孩叫那格索斯，身下來(lái)就有預(yù)言，他只要不看見自己的臉就能一直活下去，孩子長(zhǎng)大后英俊漂亮，許多姑娘愛(ài)上了她，但他對(duì)她們冷淡，追求者們生氣了，要求眾神懲罰傲慢的人。有一次，那格索斯打獵回來(lái)，往清泉里看見自己，并愛(ài)上了自己的形象，目光離不開自己的臉，直到死在清泉邊。就這樣，在他死去的地方長(zhǎng)出了一株鮮花----水仙花。傳說(shuō)，穆罕默德說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)有兩個(gè)面包，賣掉一個(gè)吧，用來(lái)買水仙花，因?yàn)槊姘巧眢w的糧食，水仙是精神的糧食。”

玫瑰

玫瑰又名月季，是花中之王。印度神話稱從玫瑰花蕾里誕生了拉克什米女神，是保護(hù)神吡瑟孥吻她而把她喚醒的，從此，拉克什米女神成了吡瑟孥的妻子。基督教的許多傳說(shuō)也與玫瑰有關(guān)。大天使加夫里爾為圣母編織了三只花環(huán)，白玫瑰花環(huán)給圣母帶來(lái)了歡樂(lè)，紅玫瑰花環(huán)而是痛苦，黃玫瑰花環(huán)則是和平。德國(guó)人認(rèn)為用白玫瑰能揭穿巫婆的詭計(jì)。每年2月14日西方的“情人節(jié)”，無(wú)數(shù)在愛(ài)河中暢游的男女皆用紅色的玫瑰花送結(jié)自己的心人。這個(gè)節(jié)日據(jù)聞起源于古羅馬時(shí)代，相傳那時(shí)人們要在這天敬拜天后朱諾，因?yàn)樗桥曰橐鲂腋５谋Ｗo(hù)神，加之古人又認(rèn)為此日是青春活躍的開端，需要雙方盡情的歡樂(lè)，默默的祝愿。所以以后人們普遍給玫瑰冠于“愛(ài)情之花”的稱號(hào)。

萱草

萱草又叫忘憂草、黃花菜、金針菜。是一種“席上真品”，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，但黃花菜雖然味美，可不宜鮮食，因其中含有秋水仙堿素，可以使人中毒，甚至危及生命，因此，必須在蒸煮曬干后存放，而后食用。相傳，春秋時(shí)，鄭伯因?yàn)橹芎愎珓儕Z了他的輔政權(quán)力，不再朝拜周王室。周恒王召集陳、衛(wèi)、蔡等諸侯國(guó)的軍隊(duì)討伐鄭國(guó)，鄭伯領(lǐng)兵進(jìn)行防御。雙方展開了一場(chǎng)大戰(zhàn)，結(jié)果周恒王戰(zhàn)敗，衛(wèi)國(guó)一位充當(dāng)前驅(qū)的士兵死于戰(zhàn)陣，他的妻子聽到死訊，傷心地吟了一首詩(shī)，詩(shī)的最后四句說(shuō)："焉得萱草，言樹之背？愿言思伯，使我心每"意思是說(shuō)，我哪里能得到忘憂的萱草，好讓我種在北堂的階下呢（這兩句比喻她無(wú)法忘記憂愁）？我一想起伯（夫君）啊，心頭就痛得很哪！以后"萱草"指忘憂。

雞冠花

雞冠花之名載于《花史》，因其花序紅色、扁平似雞冠而得名。明· 沈周詩(shī)：“高冠紅突，獨(dú)立似晨雞?！弊髡吖P下將雞冠花描繪得獨(dú)具英姿，栩栩如生。舊時(shí)北京有在中秋節(jié)用雞冠花拜月的習(xí)俗，并流傳著一首“雞冠花，滿院開，爺爺喝酒，奶奶······?！钡膬焊?，深得人們的喜愛(ài)。

康乃馨

在美國(guó)費(fèi)拉德爾菲城有一位名叫安娜·查維斯小姐。她的母親在1906年5月9日去世，她十分悲痛，懷念不已。在第二年其母的逝世周年紀(jì)念日時(shí)，她用白色的康乃馨鮮花佩帶在襟上，借以紀(jì)念，同時(shí)她還向公眾呼吁定立一個(gè)頌揚(yáng)母親的節(jié)日，到時(shí)讓女兒們都給健在的母親獻(xiàn)上紅色的康乃馨，以感激她對(duì)自己的養(yǎng)育之恩。這個(gè)倡議日益得到廣大群眾的同情和支持。由于大家不辭勞苦的活動(dòng)，終于在1914年獲得美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)決議，確定每年5月份的第二個(gè)星期天為母親節(jié)。

牡丹（生女兒種牡丹）

居住在鄂西、湘西的土家族，歷來(lái)有“生女兒種牡丹”的習(xí)俗。傳說(shuō)很早很早以前，有一獵人上山打獵。不知不覺(jué)進(jìn)了深山老林，一望都是陰深深的一片，整天不見人影。寂寞之際，忽然聽到一聲鳥叫，獵人滿心歡喜正當(dāng)小鳥伴著獵人行進(jìn)之際，一只老鷹撲過(guò)，啄死了這只小鳥，獵人氣憤地舉起槍，打死了那只老鷹，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)再看小鳥時(shí)，小鳥死去的地方，長(zhǎng)出了一棵牡丹，獵人把這棵牡丹帶回家，栽在自家屋后，辛勤施肥澆水，第二年牡丹花開，他的妻子生下了美麗的小女兒，獵人認(rèn)為，女兒就是牡丹的化身。當(dāng)女兒長(zhǎng)大出嫁時(shí)，獵人又將這棵牡丹作為陪嫁送給女兒婆家，一年一年過(guò)去，“生女兒種牡丹”的人越來(lái)越多，遂成習(xí)俗代代相傳。

紫荊（荊樹復(fù)生）

傳說(shuō)南朝時(shí)，田真與弟弟田慶、田廣三人分家，別的財(cái)產(chǎn)都已分妥，剩下堂前的一株紫荊樹不好處理。夜晚，兄弟三人商量將荊樹截為三段，每人分一段。第二天，田真去截樹時(shí)，發(fā)現(xiàn)樹已經(jīng)枯死，好像是被火燒過(guò)一樣，十分震驚，就對(duì)兩個(gè)弟弟說(shuō)：“這樹本是一條根，聽說(shuō)要把它截成三段就枯死了，人卻不如樹木，反而要分家。”兄弟三人都非常悲傷，決定為再分樹，荊樹立刻復(fù)活了。他們大受感動(dòng)，把已分開的財(cái)產(chǎn)又合起來(lái)，從此不提分家的事。后以“紫荊”作為稱美兄弟的典故。

郁金香

古代有位美麗的少女住在雄偉的城堡里。有三位勇士同時(shí)愛(ài)上了她，一個(gè)送她一頂皇冠，一個(gè)送一把寶劍，一個(gè)送一塊金堆。但她對(duì)誰(shuí)都不于鐘情，只好向花神禱告，花神深感愛(ài)情不能勉強(qiáng)，遂把皇冠變成鮮花，寶劍變成綠葉，金堆變成球根，這合起來(lái)便成了郁金香了。郁金香有白天開花夜間閉這一特征。在500多年前因中亞地區(qū)的人所戴的頭巾與郁金香花形相似，其原名Tulipa就是土耳其語(yǔ)“頭巾”之意。